LA ORGANIZACIÓN DE LA IGLESIA LOCAL: LOS ANCIANOS Y DIÁCONOS

LA ORGANIZACIÓN DE LA IGLESIA LOCAL: 

LOS ANCIANOS Y DIÁCONOS 

En una lección anterior vimos que la palabra iglesia se usa en dos sentidos diferentes: La iglesia universal y la iglesia local. También debemos recordar que la iglesia universal es el grupo de todos los salvos y que estos salvos se reúnen para adorar y trabajar en sus respectivas localidades (esto es la iglesia local). De la iglesia local sabemos que tiene dirigentes (He.13:17RVA) o supervisores (Hch20:28 RVR), pero nada nos es dicho de “ministerios” supervisando las iglesias de una región, o de un país. 

Cristo es cabeza de la iglesia universal. 

La biblia es clara que el Señor Jesucristo tiene toda autoridad (Mt.28:18) Él y sólo ÉL es la cabeza de la iglesia. Col 1:18 PDT “Cristo es la cabeza de la iglesia, que es su cuerpo. Él dio comienzo a todo y fue el primero en resucitar de la muerte. Entonces él es el más importante en todo sentido.” Esto significa que en la iglesia universal él tiene todo el control sobre sus miembros. Todo cristiano debe reconocer que Jesús es el Señor, es decir el único amo y dueño de sus vidas (Ro.10:9-10) El Señor Jesús ha dejado expresada su voluntad en las escrituras que escribieron sus apóstoles (1Co14:37) así que no necesita voceros hoy día para dar a conocer su voluntad. 

En la Iglesia Católica da al obispo de Roma el título de sumo pontífice y cabeza de la iglesia universal, tal título es blasfemo si ellos pretenden ser la iglesia verdadera, pues estrían derrocando a cristo de su cargo como cabeza, otra posibilidad es que ellos intencionalmente estén reconociendo que esa no es la iglesia de cristo, sino la iglesia del “Papa”. En algunas sectas como los Testigos de Jehová o los mormones tienen líderes supremos a quienes llaman “presidente” y cumplen la misma función del Papa aunque no lo quieran reconocer. Ninguna persona puede atribuirse el título de “presidente de las iglesias de cristo” porque estaría atribuyéndose la autoridad del Señor Jesús. 

El papel de los ancianos 

Como hemos afirmado en el principio, el Señor ha instruido a los creyentes su voluntad por medio de las escrituras. Él nos habló por mandamiento directo, ejemplo aprobado e inferencias necesarias. Su voluntad es que los creyentes se unan a una iglesia local. Dicha iglesia local debe estar organizada. La iglesia local está formada así Fil. 1:1 “Pablo y Timoteo, siervos de Jesucristo, a todos los santos en Cristo Jesús que están en Filipos, con los obispos y diáconos”. Note que en esta iglesia hay santos (miembros) pero también hay entre ellos obispos y diáconos. Estos obispos eran llamados también ancianos debido a su madurez espiritual (Tit.1:5-7) en otras lugares son llamados pastores (Ef.4:11) un ejemplo donde podemos ver estos tres títulos para referirse al mismo grupo de persona es en la ocasión cuando Pablo mandó a llamar a los ancianos de Éfeso viniesen a Mileto para hablar con ellos (Hch20:17) luego le recuerda a los ancianos de Éfeso que él Señor los puso como obispos para apacentar(pastorear) la iglesia(Hch20:28) 

El ser obispo es una obra (1Ti.3:1) ¿Cuál es la obra de un anciano u obispo? Es claro que no es la de mandar como un cacique, sino de guiar y cuidar a los santos en su rebaño. 1Pe 5:1-3 “Ruego a los ancianos que están entre vosotros, yo anciano también con ellos, y testigo de los padecimientos de Cristo, que soy también participante de la gloria que será revelada: (2) Apacentad la grey de Dios(A) que está entre vosotros, cuidando de ella, no por fuerza, sino voluntariamente; no por ganancia deshonesta, sino con ánimo pronto; (3) no como teniendo señorío sobre los que están a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos de la grey” el anciano debe cuidar las almas de sus hermanos, protegerlas de los falsos maestros, apoyarlas cuando estén desanimadas y ser un ejemplo a seguir en la congregación. 

El anciano debe estar cuidar la iglesia local donde fue reconocido (1Tes5:12) el alcance de su cuidado es solo sobre el rebaño que está entre ellos. Un anciano u obispo que quiere ejercer supervisión más allá de su iglesia local, está actuando contra la autoridad de cristo. 

En Hch14:23 vemos que en las iglesias se nombraban ancianos en cada iglesia Hch 14:23 “Les designaron ancianos en cada iglesia, y habiendo orado con ayunos, los encomendaron al Señor en quien habían creído.” Es interesante que nunca es mencionado palabra pastor, anciano u obispo de una iglesia en la biblia. Está ejemplificado que deben haber una pluralidad de líderes en cada iglesia (por lo menos dos).mucho menos se puede encontrar un obispo sobre un conjunto de iglesias. El patrón bíblico es el de varios en cada iglesia. 

¿Quiénes pueden ser reconocidos como ancianos? 

Puesto que la obra del obispo anciano o pastor es importante ¿cualquiera puede hacer dicha obra? Claro que no, El Espíritu Santo nos ha dejado claro que quienes debemos reconocer como nuestros pastores deben llenar cualidades. Hay dos listas de cualidades que debe presentar quien anhela ser un anciano de la iglesia. 

1Ti 3:2-7 Pero es necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso, hospedador, apto para enseñar; (3) no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, sino amable, apacible, no avaro; (4) que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en sujeción con toda honestidad (5) (pues el que no sabe gobernar su propia casa, ¿cómo cuidará de la iglesia de Dios?); (6) no un neófito, no sea que envaneciéndose caiga en la condenación del diablo. (7) También es necesario que tenga buen testimonio de los de afuera, para que no caiga en descrédito y en lazo del diablo 

Tit 1:5-9 Por esta causa te dejé en Creta, para que corrigieses lo deficiente, y establecieses ancianos en cada ciudad, así como yo te mandé; (6) el que fuere irreprensible, marido de una sola mujer, y tenga hijos creyentes que no estén acusados de disolución ni de rebeldía. (7) Porque es necesario que el obispo sea irreprensible, como administrador de Dios; no soberbio, no iracundo, no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, (8) sino hospedador, amante de lo bueno, sobrio, justo, santo, dueño de sí mismo, (9) retenedor de la palabra fiel tal como ha sido enseñada, para que también pueda exhortar con sana enseñanza y convencer a los que contradicen 

Lo que no puede ser : no dado al vino (Significa uno que se sienta en su vino, entonces el sentido de uno que se vuelve buscapleitos por el vino), no pendenciero (una persona peleona, contenciosa, buscapleitos), no codicioso de ganancias deshonestas (significa que está dispuesto hacer lo que sea por dinero) no un neófito (recién convertido), no sea que envaneciéndose caiga en la condenación del diablo, no soberbio (significa terco, orgulloso), no iracundo (No un hombre impetuoso que no puede manejar calmadamente situaciones difíciles). 

Como debe ser: sea irreprensible (Irreprochable), marido de una sola mujer (no un soltero, adultero, polígamo), sobrio (ser calmado y dueño de sí mismo), prudente (sereno, moderado, tiene control sobre su vida), decoroso (respetable, Honorable), hospedador, apto para enseñar (que sepa enseñar y conocedor de la sana doctrina); que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en sujeción con toda honestidad (hogar ejemplar) También es necesario que tenga buen testimonio de los de afuera, que tenga hijos creyentes(hijos ya cristianos) amante de lo bueno(ama hacer lo correcto y bueno), justo(ecuánime), santo(piadoso) 

Algunas congregaciones no procuran tener ancianos y aunque es posible durante un tiempo trabajar sin ancianos, no es la voluntad de Dios que las iglesias estén en esa condición. Generalmente se ha llegado a pensar que los ancianos son hombres perfectos, sin defecto, pero la mayoría de estos requisitos son esperados de cada cristiano. Lo único que vemos aquí es que el anciano sea un cristiano ejemplar con un hogar ejemplar para poder dirigir la iglesia. 

¿Quiénes son los diáconos? 

En Fil.1:1 son mencionados los diáconos juntos con los obispos ¿Quiénes son los diáconos? La palabra en sí mismo no es una traducción(al igual que obispo) sino una transliteración del idioma griego. La palabra en sí mismo se traduce como Siervo o ayudante de alguien (Vine). 

En 1Ti.3:8-13 hay una lista de cualidades para quienes deseaban ser diáconos: donde se resaltan cualidades, tal vez no tan extensa o estricta como la de los ancianos, pero sí muy ejemplar. Es interesante que no se mencione la necesidad de ser maestros o aptos para enseñar. 

No hay un mandamiento especifico de cuál es su función, sin embargo al estar al lado de los supervisores y muchos han pensado que su labor era más administrativa que en dirigir. La mayoría de hermanos concuerdan que “los 7” elegidos en Hch.6 fueron los precursores de los diáconos en las iglesias y por eso concluyen que los diáconos se encargan de servir en las mesas. Aunque su servidor no comparte esta opinión, debido a que “los 7” fueron un grupo especial para una necesidad especial e irremplazable (Felipe fue conocido como uno de los 7 aun fuera de Jerusalén) tómese en cuenta que los requisitos en Hch6:3 son diferentes a los 1Ti.3:8-13. Lo único que podemos afirmar es que la función de los diacono es servir de ayudante de los obispos en cualquier tarea que ellos les encomienden (ver Fil1:1 PDT) 

¿Qué de las diaconisas? 

Una disputa no pequeña es el de las llamadas “diaconisas”. Algunos están a favor de nombrar en la iglesia a hermanas para este cargo, para ello citan 1Ti.3:11 y Ro.16:1. Otros están en contra pues consideran esto una posible apostasía hacia el empoderamiento de mujeres en la iglesia, nombrar diaconisas es dar un paso hacia las pastoras. 

En importante mencionar que no está claro en la biblia que hayan existido un ministerio de diaconisas en la iglesia. El texto de Ro16:1 suele traducir diaconisa de la iglesia dando a entender un cargo, sin embargo otras traducciones respetables traducen “que está al servicio de la iglesia” (RVR, RV-SBT, TA) dando a entender que esta hermana prestaba un servicio a la iglesia. El versículo 2 explica que ella había ayudado mucho a la iglesia, esto parece indicar que el vr. 1 Pablo reconoce a Febe por un servicio prestado más que un ministerio. 

Con respecto a lo del texto de 1Ti.3:11 es probable que Pablo mencionara a las esposas de los diáconos, más que de un ministerio de diaconisas, ya que la palabra mujeres en griego significa también esposa. Esto mismo hizo con los hijos de los ancianos en Tit.1:6 donde se menciona como debe ser sus hijos y nadie cree que haya un ministerio de “hijos”. Aun así, si se permitiera que hubiera en la biblia “diaconisas” debemos tener en claro que son “ayudantes que prestan un servicio” sin ninguna implicación de liderazgo, asi que el existir diaconisas, en el sentido extricto de la palabra, no incurriría en una apostasía rumbo al pastorado femenino. 

LA OBRA DE LA IGLESIA: LA BENEVOLENCIA

LA OBRA DE LA IGLESIA: LA BENEVOLENCIA 

Cuando Dios planeó la iglesia, Él pensó en todo ¿Cómo se expandiría la iglesia? Por medio de la evangelización y la capacitó para ello. ¿Cómo se fortalecería la iglesia? Por medio de la enseñanza y la doto para ello. ¿Cómo socorrería a los pobres entre ellos? Por medio de la benevolencia y dejo instrucciones de cómo hacerlo. 

El principio de ayudar al necesitado 
Dios piensa en los necesitados en este mundo, Luego da instrucciones de cómo hacerlo. Desde el antiguo testamento vemos como Dios proveyó para ellos. Uno de los propósitos del Diezmo en el antiguo testamento era para ayudar a la viuda, huérfanos e inmigrantes dice Dt. 14:28-29 PDT “Al final de cada tres años, deberás llevar la décima parte de todas tus cosechas de ese año y la guardarás en tus ciudades. (29) Luego los levitas vendrán porque no tienen tierra propia, y también los inmigrantes, los huérfanos y las viudas que estén en tus ciudades, y comerán y quedarán satisfechos, para que el SEÑOR tu Dios te bendiga en todo lo que hagas.” Igualmente en época de cosecha Dios planteó lo siguiente: Lv. 19:9-10: “Cuando siegues la mies de tu tierra, no segarás hasta el último rincón de ella, ni espigarás tu tierra segada. (10) Y no rebuscarás tu viña, ni recogerás el fruto caído de tu viña; para el pobre y para el extranjero lo dejarás. Yo Jehová vuestro Dios.” Y también podemos ver Dt. 15:7-11 Cuando haya en medio de ti menesteroso de alguno de tus hermanos en alguna de tus ciudades, en la tierra que Jehová tu Dios te da, no endurecerás tu corazón, ni cerrarás tu mano contra tu hermano pobre, (8) sino abrirás a él tu mano liberalmente, y en efecto le prestarás lo que necesite. (9) Guárdate de tener en tu corazón pensamiento perverso, diciendo: Cerca está el año séptimo, el de la remisión, y mires con malos ojos a tu hermano menesteroso para no darle; porque él podrá clamar contra ti a Jehová, y se te contará por pecado. (10) Sin falta le darás, y no serás de mezquino corazón cuando le des; porque por ello te bendecirá Jehová tu Dios en todos tus hechos, y en todo lo que emprendas. (11) Porque no faltarán menesterosos en medio de la tierra; por eso yo te mando, diciendo: Abrirás tu mano a tu hermano, al pobre y al menesteroso en tu tierra” Esas leyes fueron motivadas por el deseo de proveer para los más necesitados y para enseñarnos a desprendernos de lo material para compartir con el necesitado. 

Bajo el nuevo pacto Dios nos anima a compartir con el que padece necesidad. Sí, es pecado robar pues tomamos a la fuerza lo que le pertenece a otro, pero también es pecado retener lo que nos sobra sin pensar en el que no tiene nada. A continuación una lista de textos del nuevo testamento que nos invitan a reflexionar sobre la necesidad de compartir con el que no tiene nada. 
Hch 20:35 En todo os he enseñado que, trabajando así, se debe ayudar a los necesitados, y recordar las palabras del Señor Jesús, que dijo: Más bienaventurado es dar que recibir. 
Ro. 12:12-13 (12) gozosos en la esperanza; sufridos en la tribulación; constantes en la oración; (13) compartiendo para las necesidades de los santos; practicando la hospitalidad. 
Gá. 6:9-10 No nos cansemos, pues, de hacer bien; porque a su tiempo segaremos, si no desmayamos. (10) Así que, según tengamos oportunidad, hagamos bien a todos, y mayormente a los de la familia de la fe. 
Ef. 4:28 El que hurtaba, no hurte más, sino trabaje, haciendo con sus manos lo que es bueno, para que tenga qué compartir con el que padece necesidad. 
2Co 8:13-15 Porque no digo esto para que haya para otros holgura, y para vosotros estrechez, (14) sino para que en este tiempo, con igualdad, la abundancia vuestra supla la escasez de ellos, para que también la abundancia de ellos supla la necesidad vuestra, para que haya igualdad, (15) como está escrito: El que recogió mucho, no tuvo más, y el que poco, no tuvo menos. 
Todos estos nos enseñan lo importante que es para Dios que sus hijos sean generosos con sus semejantes que padecen necesidad. Un cristiano fiel no retiene el dinero en su poder siempre que hay alguien que lo necesite. También es importante reconocer este principio “Dios nos bendice para poder bendecir a otros” 

La recolección de fondos. 
La iglesia como comunidad desde el inicio de sus días fue generosa en dar para ayudar a sus hermanos tanto en su localidad como en otros lugares Hch 4:34 “Así que no había entre ellos ningún necesitado; porque todos los que poseían heredades o casas, las vendían, y traían el precio de lo vendido” Hch 11:28-29 “Y levantándose uno de ellos, llamado Agabo, daba a entender por el Espíritu, que vendría una gran hambre en toda la tierra habitada; la cual sucedió en tiempo de Claudio. (29) Entonces los discípulos, cada uno conforme a lo que tenía, determinaron enviar socorro a los hermanos que habitaban en Judea” aquí podemos ver que los santos fueron haciendo una obra de recolección dinero para un fondo de benevolencia. 

El caso más curioso surge aproximadamente en los años 50 D.C. después de la reunión Pablo con los apóstoles en Jerusalén, este buscaba demostrar que su ministerio y el de los apóstoles eran uno y aprobado por el Señor, lo cual los apóstoles reconociendo dando la mano derecha como símbolo de aprobación. En este momento los apóstoles le solicitan “no olvidarse de los pobres” en Jerusalén y así inicia un proyecto de recoger entre un donativo los gentiles para sus hermanos necesitados en Jerusalén (Gá.2:10) y los hermanos en las iglesias de Macedonia y Acaya tuvieron la voluntad de hacerlo (Ro15:26) 

¿Cómo llevar a cabo la recolección de estos fondos? Pablo, siendo inspirados por el Espíritu Santo, instruyo a las iglesias como hacer esta colecta 1Co 16:1-2 RVR “En cuanto a la colecta para los santos, haced vosotros también de la manera que ordené a las iglesias de Galacia. (2) Cada primer día de la semana, cada uno de vosotros ponga aparte algo, según haya prosperado, guardándolo, para que cuando yo llegue no se hagan entonces colectas” estas instrucciones nos sirven como ejemplo de cómo hacer la recolección de fondos en nuestros días, partiendo del hecho “si fue bueno para el Espíritu Santo, es bueno para nosotros”. 

Aquí hay algunos puntos para resaltar: primeramente, El propósito de la ofrenda era ayudar a los santos, no a todos los judíos, por tanto es una colecta con benevolencia limitada. Segundo, La frecuencia dada por el apóstoles es cada domingo, ya que es el día en que los cristianos se reúnen para para partir el pan, que mejor día para hacer la colecta. Algunos opinan que la colecta era guardada en casa, sin embargo no tendría sentido esperar hasta el domingo para apartar la ofrenda en casa. Además el propósito de hacer la colecta cada domingo era para que el día que llegara pablo estuviera recogido el dinero y no tuvieran que hacer colecta. Por último, La disposición de corazón del que ofrenda. En este texto vemos la libertad que se da en cuanto a la cantidad. Dios ama al que da con alegría (2Co.9:7) Dios espera que Demos voluntaria mente de lo que tenemos (2Co.8:12) esto sólo es posible si realmente nos hemos entregado primeramente al Señor (2Co8:5). 

Algunas personas dicen que 1Co16 no es aplicable para hacer colectas hoy porque eso sólo era mandamiento para la colecta para los santos en Jerusalén. Sin embargo el texto no dice que no se seguirían recogiendo colecta en la iglesia sino que no se recogerían cuando Pablo llegara. Además si 1Co16:1-2 no es aplicable hoy, no habría ningún permiso para recoger dinero de ninguna manera. Por último la historia muestra que el Domingo los cristianos siguieron recogiendo dinero para los necesitados “Los que tienen y quieren, dan libremente lo que les parece bien; lo que se recoge se entrega al que dirige para que socorra con ello a huérfanos y viudas, a los que están necesitados por enfermedad u otra causa, a los encarcelados, a los forasteros que están de paso: en resumen, se le constituye en proveedor para quien se halle en la necesidad. Celebramos esta reunión general el día domingo…” (Apología de Justino Mártir) 

¿Benevolencia limitada? 
Algunos les parece muy inquietante este punto ¿Cómo que benevolencia limitada? ¿Acaso Dios no tiene limitado el corazón? Pues no, Dios no tiene limitado el corazón y eso es demostrable en que hace salir el sol sobre justo e injusto. Aun así algunos preguntarán porque no podemos ayudar de la ofrenda a todos. 

1.  Los textos son claro, la ofrenda es para los pobres entre los santos (Ro.15:26; 1Co.16:1-2). 
2.  La iglesia no fue creada para solucionar los problemas económicos de la humanidad, sino para los guiar espiritualmente al perdido (Ef.3:10). 
3. Cada cristiano tienen la responsabilidad moral de ayudar a cualquiera que lo necesite, pero no es así de la iglesia. Es importante diferenciar entre la obra de la iglesia y la del individuo un claro ejemplo es el de la ayuda a las viudas(ver 1Ti.5:4-10) 

Algunas iglesias de cristo quieren ser libres, no en cuanto a dar, sino en cuanto a quienes ayudar con la colecta. Ellos quieren hacer “grandes proyectos” y ayudar tanto a cristianos como a incrédulos y tal vez estos incrédulos sean conmovidos y se conviertan al Señor. Lamentablemente hay serios errores en esta manera de pensar. Para iniciar ¿Por qué ayudar a quienes Dios no mandó en vez de ayudar a los que Dios mandó? Aun no se ha socorrido a todos los santos pobres en el mundo como para ponernos a socorrer a los incrédulos. Además estos grandes proyectos terminan ahogando la obra de la iglesia local, desviando la atención de lo que la iglesia debe hacer o absorbiendo las ofrendas de otras iglesias. Por último, pretender convertir a los incrédulos por ayudarlos es tratar de comprar personas y desmeritar el poder del evangelio de cristo. 

La obra de benevolencia que Dios encargo a la iglesia es una gran demostración de amor a sus hermanos, ocuparnos de ella es convertirnos en la mano generosa de nuestro Padre. Ocupémonos en ello dando generosamente.

EL TIEMPO ES CORTO

EL TIEMPO ES CORTO 

El día de ayer recibimos la noticia de que nuestra hermana Marta en la ciudad de Leticia había fallecido, después de varios años cargando con un cáncer que le venció la batalla. Aunque nuestra hermana Marta era una señora de edad avanzada, siempre quisimos tenerla más tiempo con nosotros, pero no fue posible. Tenemos sentimientos encontrados: por un lado tenemos tristeza por su partida, por otro lado somos consolados en que la hermana descasa en paz. Pero lo que vale la pena recordar en este momento, es que tenemos un tiempo corto en esta vida. 

La vida del ser humano es efímera 

El Sabio Salomón afirmó “ha puesto eternidad en el corazón de ellos” (Ecle.3:11) dando entender que el anhelo del ser humano es ser eterno, aun así no lo logramos. El hombre se afana por encontrar la cura a la Muerte, o como lo han llamado algunos la fuente de la eterna juventud, aun así no lo han logrado. ¿Cuántos entregarían todo lo que tienen por obtener la fuente de la vida eterna? Por otro lado hay quienes viven como si ya fueran eternos, pero paradójicamente la vida nos está recordando constantemente que la muerte está cerca “respirándoles en la nuca”. Por eso el Salmista escribió “Hazme saber, Jehová, mi fin, Y cuánta sea la medida de mis días; Sepa yo cuán frágil soy. He aquí, diste a mis días término corto, Y mi edad es como nada delante de ti; Ciertamente es completa vanidad todo hombre que vive. Ciertamente como una sombra es el hombre; Ciertamente en vano se afana; Amontona riquezas, y no sabe quién las recogerá. Y ahora, Señor, ¿qué esperaré? Mi esperanza está en ti.” (Sal 39:4-7) 

Jesús en una ocasión hablo sobre los afanases de esta vida y dijo que por mucho que una persona que se preocupe no podrá añadir una hora más a su vida. (Mateo 6:27 LBLA) nos preocupamos por planes a larguísimos plazo como si el tiempo nos perteneciera. Jesús dijo una historia que tal vez nos haga pensar en lo insensato de preocuparnos en un futuro que no está en nuestras manos “También les refirió una parábola, diciendo: La heredad de un hombre rico había producido mucho. Y él pensaba dentro de sí, diciendo: ¿Qué haré, porque no tengo dónde almacenar mis frutos? Y dijo: Esto haré: derribaré mis graneros, y edificaré otros más grandes, y allí almacenaré todos mis frutos y mis bienes; y diré a mi alma: Alma, tienes muchos bienes en reserva para muchos años; descansa, come, bebe, diviértete. Pero Dios le dijo: Necio, esta noche vienen a pedirte tu alma; y lo que has provisto, ¿para quién será?” (Lc. 12:16-20 RVR1977) el problema en si no es el hacer planes, el texto aquí más bien nos hace reflexionar en lo terrible que es pensar que la vida nos pertenece y que en nuestros planes de existencia en este mundo no incluimos a Dios quien es el verdadero dueño de la vida. 

De este mismo problema habla Santiago “¡Vamos ahora! los que decís: Hoy y mañana iremos a tal ciudad, y estaremos allá un año, y traficaremos, y ganaremos; cuando no sabéis lo que será mañana. Porque ¿qué es vuestra vida? Ciertamente es neblina que se aparece por un poco de tiempo, y luego se desvanece. En lugar de lo cual deberíais decir: Si el Señor quiere, viviremos y haremos esto o aquello. Pero ahora os jactáis en vuestras soberbias. Toda jactancia semejante es mala” (Stg 4:13-16) nuevamente vea aquí la situación de personas planeando de la vida como si les perteneciera, olvidando a Dios quien da la vida. Ahora bien, la enseñanza en este texto no es simplemente decir “si el Señor quiere” como si esta frase fuese un amuleto, sino el de reconocer que Dios es el dador de la vida “Si el Señor quiere, viviremos y haremos esto o aquello”. Esto implica reconocer lo débil de somos, y que todo depende de Él. 

¿En que gastamos la vida? 

La pregunta que viene ahora es interesante, pues eso demuestra que tan claro tenemos el concepto de “si el Señor quiere, viviremos” la pregunta es ¿en que gastamos la corta vida que tenemos? Muchas personas creen que vivir la vida al máximo es entregarse a los placeres. En una ocasión Salomón trato de buscar el sentido a la vida desde el punto de vista humano. Lo primero que indagó fue el camino del placer “Entonces me propuse esto: «Voy a divertirme y a probar los placeres y todo lo que es darse la gran vida», pero esto tampoco resultó tener sentido. Es una tontería pasarse todo el tiempo sonriendo; no hacer más que divertirse no sirve de nada.” (Ecl 2:1-2 PDT) los placeres son pasajeros y no dejan ningún fruto. Como dijo Salomón es una vida de tontería. 

Luego busco acumular conocimiento “Luego volví a considerar la sabiduría, las estupideces y tonterías. ¿Qué más puede hacer el sucesor de un rey sino lo que ya se hizo antes? Vi que la sabiduría es mejor que la estupidez, así como la luz es mejor que la oscuridad. Un sabio usa su mente así como usa los ojos para ver por dónde va. En cambio, un tonto es como el que camina en la oscuridad. Sin embargo, también me di cuenta que el tonto y el sabio terminan de la misma forma. Entonces pensé: «Si el tonto termina igual que yo, ¿de qué sirve la sabiduría? ¿Qué he ganado con esforzarme tanto por ser sabio?» Me di cuenta de que eso tampoco tiene sentido. Tanto el sabio como el tonto van a morir y nadie se acordará de ninguno de ellos. En el futuro, la gente se olvidará de todo lo que hicieron, así que tanto el sabio como el tonto vienen a ser lo mismo.” (Ecl. 2:12-16 PDT) nuevamente, el acumular conocimiento no es la razón o el motivo de nuestra existencia. Ciertamente el conocimiento es necesario, pero no es lo que le dará a usted una vida plena porque tarde o temprano todos vamos a morir. 

Pero ¿qué del trabajo y acumulación de bienes? Eso sí que le da sentido a la vida “Odié todo el trabajo que había hecho bajo el sol, pues al fin y al cabo todo eso tendría que dejárselo a mi sucesor. Y pensé: « ¿Quién sabe si ese va a ser un sabio o un tonto? Y será dueño de todo lo que conseguí con tanto trabajo y sabiduría. Eso tampoco tiene sentido». Así que me deprimí mucho al pensar en todo el trabajo que había hecho bajo el sol, porque uno trabaja con sabiduría, entendimiento y dedicación para finalmente dejárselo al que no trabajó para conseguirlo. Eso está muy mal y no tiene sentido” (Ecl 2:18-21 PDT) note algo interesante: todo estos caminos no tienen buen resultado porque ninguno puede evitar la muerte ni tampoco continúan después de ella. Es por eso que el Sabio concluyo así este libro “Ahora bien, ¿qué enseñanza se puede sacar de este libro cuando todo ya está dicho? Que lo mejor que un ser humano puede hacer es tener temor de Dios y obedecer sus mandatos. Dios conoce todo lo que hace la gente, lo bueno y lo malo, hasta lo más secreto; y él será quien juzgue” (Ecl 12:13-14 PDT) 

¿Cómo aprovechar el tiempo? 

Si el tiempo es corto ¿qué podemos hacer? “Mirad, pues, con diligencia cómo andéis, no como necios sino como sabios, aprovechando bien el tiempo, porque los días son malos” (Efe 5:15-16 RV1960) la exhortación es aproveche el tiempo corto que tiene. ¿Pero cómo aprovecho el tiempo? “Por tanto, no seáis insensatos, sino entendidos de cuál sea la voluntad del Señor”. (Efe 5:17 RV1960) la mejor manera de aprovechar el tiempo que nos queda es ocupándonos en hacer la voluntad de Dios para nuestra vida. 

La voluntad de Dios es clara: “pues la voluntad de Dios es vuestra santificación; que os apartéis de fornicación” (1Ts 4:3) Dios nos invita a renunciar el pecado, pues no quiere que nadie perezca, sino que se arrepienta de sus pecados (2P.3:9) El Señor no se alegra que el Hombre se pierda por eso cada día que Él nos regala es para que lo aprovechemos en nuestra santificación, para que su vida no termine con la muerte. 

La vida en cristo es la única que transciende a la muerte “Oí una voz que desde el cielo me decía: Escribe: Bienaventurados de aquí en adelante los muertos que mueren en el Señor. Sí, dice el Espíritu, descansarán de sus trabajos, porque sus obras con ellos siguen.” (Apo.14:13) necesitamos aprovechar el corto tiempo que tenemos en esta vida en lo que realmente tiene frutos eternos. No desperdicien su vida.