LA VERDADERA UNIDAD.

Introducción: El elogio a la unidad en  Sal 133:1 “¡Mirad cuán bueno y cuán delicioso es Habitar los hermanos juntos en armonía!” en este pasaje se describe muy bien lo que se siente cuando los hermanos viven en unidad. No todas las cosas buenas  son agradable (trabajo, la disciplina, las vacunas, etc.) ni todo lo agradable es bueno (el vino, la miel, el comer en exceso, etc.) pero la unidad es tanto buena como agradable por eso…

I)    LA UNIDAD ES EL DESEO DE DIOS PARA SU PUEBLO

A)   La descripción de la unidad.

1)   La vid y las ramas Juan15:5 Yo soy la vid, vosotros los pámpanos; el que permanece en mí, y yo en él, éste lleva mucho fruto; porque separados de mí nada podéis hacer. ¿Cuantos arboles forman varias ramas unidas a un solo tronco? De la misma manera si todos estamos unidos a Jesucristo, seremos una sola iglesia. Si alguien se separa de cristo, pues ya no es de la iglesia.

2)   El cuerpo de cristo. Ef.2:14-16 Porque él es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separación, aboliendo en su carne las enemistades, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas, para crear en sí mismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo la paz,  y mediante la cruz reconciliar con Dios a ambos en un solo cuerpo, matando en ella las enemistades. La iglesia es un solo cuerpo recibe las directrices de la cabeza, mientras los miembros estén unidos al cuerpos y conectados a la cabeza serán un solo organismo.

B)   El deseo por la unidad

1)   La oración de Jesús. Juan 17:20-23 Mas no ruego solamente por éstos, sino también por los que han de creer en mí por la palabra de ellos, para que todos sean uno; como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros; para que el mundo crea que tú me enviaste. La gloria que me diste, yo les he dado, para que sean uno, así como nosotros somos uno. Yo en ellos, y tú en mí, para que sean perfectos en unidad, para que el mundo conozca que tú me enviaste, y que los has amado a ellos como también a mí me has amado.

(a)  Note que Jesús no solo estaba orando por los apóstoles, él estaba orando por todos nosotros

(b)  El motivo de su oración: la unidad de todos sus discípulos

(c)  El alcanza de la unidad: “para que el mundo conozca que tú me enviaste”

2)   La suplica de Pablo. 1Co 1:10  Os ruego, pues, hermanos, por el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que habléis todos una misma cosa, y que no haya entre vosotros divisiones, sino que estéis perfectamente unidos en una misma mente y en un mismo parecer.

II)  LA BASE DE LA UNIDAD

A)   La palabra del Señor. Juan 15:6-7  El que en mí no permanece, será echado fuera como pámpano, y se secará; y los recogen, y los echan en el fuego, y arden. Si permanecéis en mí, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo que queréis, y os será hecho.

B)   La unidad del Espíritu. Ef.4:4-6  un cuerpo, y un Espíritu, como fuisteis también llamados en una misma esperanza de vuestra vocación; un Señor, una fe, un bautismo,  un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, y por todos, y en todos.

III)  EL MAL LLAMADO “UNIDAD EN DIVERSIDAD”

A)   Su propuesta: unir a todos los creyentes en cristo  para el trabajo y la comunión, aunque conservando las diferencias doctrinales.

B)   Lo anti bíblico del movimiento.

1)   1Ti.1:3  Como te rogué que te quedases en Éfeso, cuando fui a Macedonia, para que mandases a algunos que no enseñen diferente doctrina, si se puede estar unidos con diferentes doctrinas, ¿Por qué corregir a los las enseñan?

2)   Judas.1:3  Amados, por la gran solicitud que tenía de escribiros acerca de nuestra común salvación, me ha sido necesario escribiros exhortándoos que contendáis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos. ¿Cuál es el sentido de debatir si podemos vivir unido en diversas doctrinas?

C)   El mejor camino.

1)   2Ti 1:13  Retén la forma de las sanas palabras que de mí oíste, en la fe y amor que es en Cristo Jesús.

2)   Efe 4:1-3:  Yo pues, preso en el Señor, os ruego que andéis como es digno de la vocación con que fuisteis llamados, con toda humildad y mansedumbre, soportándoos con paciencia los unos a los otros en amor, solícitos en guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz;

3)   Ro.16:17  Más os ruego, hermanos, que os fijéis en los que causan divisiones y tropiezos en contra de la doctrina que vosotros habéis aprendido, y que os apartéis de ellos.

Conclusión: la unidad es el deseo de Dios para su pueblo y nosotros debemos en contribuir con ello, pero no podemos caer en un mal peor pensando unirnos con los que Dios a desechados. Unidad está en creer y practicar las mismas enseñanzas de Jesús, no en una emoción de aceptación entre todos nosotros. La ilustración de los dos gatos atados por la cola, es unión pero no es unidad.

La parte práctica de la comunión.

Introducción: en la clase anterior, estuvimos estudiando lo que es la comunión, y entendimos que la comunión es una relación estrecha entre hermanos que compartimos las mismas cosas, andamos en luz y practicamos la verdad. Hoy veremos la parte práctica de la comunión.

I)     Como demostramos la comunión

A)   En la adoración en conjunto. 1Co 10:16-17  “La copa de bendición que bendecimos, ¿no es la comunión de la sangre de Cristo? El pan que partimos, ¿no es la comunión del cuerpo de Cristo? Siendo uno solo el pan, nosotros, con ser muchos, somos un cuerpo; pues todos participamos de aquel mismo pan”

B)   En el trabajo en conjunto Filp.1:5 “ por vuestra comunión en el evangelio, desde el primer día hasta ahora”; Flp.4:15 “Y sabéis también vosotros, oh filipenses, que al principio de la predicación del evangelio, cuando partí de Macedonia, ninguna iglesia participó conmigo en razón de dar y recibir, sino vosotros solos”

C)   En la ayuda mutua. 2Co 8:4  pidiéndonos con muchos ruegos que les concediésemos el privilegio de participar en este servicio para los santos.D)  En comer juntos. Hch.2:42,46.

II)   Con quienes si tenemos comunión.

A)   Andar en Luz. 1Jn 1:7  “pero si andamos en luz, como él está en luz, tenemos comunión unos con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado” 

B)   Los que creemos lo mismo. 1Jn 1:3  “lo que hemos visto y oído, eso os anunciamos, para que también vosotros tengáis comunión con nosotros; y nuestra comunión verdaderamente es con el Padre, y con su Hijo Jesucristo” 3Jn 1:5-8  Amado, fielmente te conduces cuando prestas algún servicio a los hermanos, especialmente a los desconocidos,  (6)  los cuales han dado ante la iglesia testimonio de tu amor; y harás bien en encaminarlos como es digno de su servicio a Dios, para que continúen su viaje.  (7)  Porque ellos salieron por amor del nombre de Él, sin aceptar nada de los gentiles.  (8)  Nosotros, pues, debemos acoger a tales personas, para que cooperemos con la verdad” 

C)   Los que vivimos en Santidad. 2Ti 2:22  “Huye de las malas pasiones de la juventud, y esmérate en seguir la justicia, la fe, el amor y la paz, junto con los que invocan al Señor con un corazón limpio”(N.V.I)

III) Con quienes no tenemos comunión.

A)   Los que andan en tinieblas. 1Jn 1:6  “Si decimos que tenemos comunión con él, y andamos en tinieblas, mentimos, y no practicamos la verdad” 

B)   Los que están en pecado. 1Co 5:10  “no absolutamente con los fornicarios de este mundo, o con los avaros, o con los ladrones, o con los idólatras; pues en tal caso os sería necesario salir del mundo.” 

C)   Los que no predican la misma doctrina. 2Jn 1:10-11  Si alguien los visita y no lleva esta enseñanza, no lo reciban en casa ni le den la bienvenida,  (11)  pues quien le da la bienvenida se hace cómplice de sus malas obras.(N.V.I.) 

¿Qué es la comunión?

Introducción: “COMUNION” esta es la palabra que reglamente y define nuestra relación. Las escrituras nos enseña que una de las características de los primeros cristianos era la comunión unos con otros Hechos.2:42  “Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles, en la comunión unos con otros, en el partimiento del pan y en las oraciones” entonces la comunión era lo más común entre los hermanos. Pero ¿Qué representa esta palabra?

I)     Definición: griego koinonia significa sociedad, i.e. (literalmente) participación, o interacción (social), o beneficio (pecuniario):- ayuda, compañerismo, comunión, contribución, dispensación, ofrenda, participación, participar.

1. A)   El diccionario bíblico ilustrado lo define como: “común a varias personas, relación dentro de la cual dos partes que tienen algo en común, Asociación”.
2. B)   “la palabra comunión quiere decir participación; se refiere, pues, a la participación mutua de los nuevos en los privilegios y actividades espirituales que aprendían de los apóstoles(comentario  hechos.2:42; WAYNE PARTAIN)
3. C)   Se refiere a una relación estrecha, no a una simple amistad, sino a una relación íntima
4. D)  Sal 25:14  La comunión íntima de Jehová es con los que le temen, Y a ellos hará conocer su pacto.
5. E)   Pro 3:32  Porque Jehová abomina al perverso; Mas su comunión íntima es con los justos.
6. F)   2Co.6:14-16 usa sinónimos de esta palabra nos ayuda a entender lo que implica comunión. 2Co 6:14-16LBLA. “No estéis unidos en yugo desigual con los incrédulos, pues ¿qué asociación tienen la justicia y la iniquidad? ¿O qué comunión la luz con las tinieblas?  (15)  ¿O qué armonía tiene Cristo con Belial? ¿O qué tiene en común un creyente con un incrédulo?  (16)  ¿O qué acuerdo tiene el templo de Dios con los ídolos? Porque nosotros somos el templo del Dios vivo, como Dios dijo: HABITARE EN ELLOS, Y ANDARE ENTRE ELLOS; Y SERE SU DIOS, Y ELLOS SERAN MI PUEBLO.”   

II)   ¿Cuál es la base de la comunión entre los creyentes?

1. A)   La común salvación Judas3 Amados, por la gran solicitud que tenía de escribiros acerca de nuestra común salvación, me ha sido necesario escribiros exhortándoos que contendáis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos.
2. B)   El Espíritu Santo en nosotros Fil2:1 Por tanto, si hay alguna consolación en Cristo, si algún consuelo de amor, si alguna comunión del Espíritu, si algún afecto entrañable, si alguna misericordia,
3. C)   La fe cristiana.
1. 1)   1Jn 1:3  lo que hemos visto y oído, eso os anunciamos, para que también vosotros tengáis comunión con nosotros; y nuestra comunión verdaderamente es con el Padre, y con su Hijo Jesucristo
2. 2)   Hch.2:42  Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles, en la comunión unos con otros, en el partimiento del pan y en las oraciones. En este pasaje podemos notar que los cristianos perseveraban en las mismas enseñanzas, y como resultado, tenían comunión, y por eso adoraban juntos y se ayudaban mutuamente.
4. D)   Cuando llegamos a cristo, entramos en comunión con Dios y por ende unos con otros pues somos participes de estas mismas cosas. Sin embargo la comunión se puede perder

III) Como mantenemos la comunión. La comunión es condicional. 1Jn 1:6-7  Si decimos que tenemos comunión con El, pero andamos en tinieblas, mentimos y no practicamos la verdad;  (7)  más si andamos en la luz, como Él está en la luz, tenemos comunión los unos con los otros, y la sangre de Jesús su Hijo nos limpia de todo pecado.

1. A)   Si andamos en la luz como Él es luz, tenemos comunión.
2. B)   Si andamos en tiniebla y decimos que tenemos comunión con Él, mentimos
3. C)   andar en luz= estar en comunión. Andar en luz significa
1. 1)   amar al hermano. 1Jn 2:9-10  El que dice que está en la luz, y aborrece a su hermano, está todavía en tinieblas.  (10)  El que ama a su hermano, permanece en la luz, y en él no hay tropiezo.
2. 2)   Obedecer sus mandamientos: 1Jn 2:5  pero el que guarda su palabra, en éste verdaderamente el amor de Dios se ha perfeccionado; por esto sabemos que estamos en él. 1Jn 3:24  Y el que guarda sus mandamientos, permanece en Dios, y Dios en él. Y en esto sabemos que él permanece en nosotros, por el Espíritu que nos ha dado.
3. 3)   Andar en santidad. 1Jn 2:6 “ El que dice que permanece en él, debe andar como él anduvo”

CONCLUSION: EN LA PROXIMA CLASE VEREMOS LA PARTE PRACTICA DE LA COMUNION.

El bautismo ¿en el nombre de Jesús o en el nombre del Padre y del Hijo y Del Espíritu Santo?

 Hay una controversia desde hace muchos siglos sobre la “fórmula Bautismal”  es decir, sobre que decir en el momento de Bautizar; algunos dicen que debe decirse: “yo te bautizo en el nombre del Padre del Hijo y del Espíritu Santo”, otros abogan por decir “yo te bautizo en el nombre del Señor Jesús(o señor Jesucristo)” esta controversia ha estado aun entre las iglesias de Cristo[i] por muchos años y he escuchado cualquier tipo de explicaciones tanto dentro de la hermandad como fuera de ella.  A continuación tratare de presentar una explicación de cómo armonizar los textos sin entrar en conflicto, pues la mayoría de explicaciones que se han producido tienen su pro y sus contras y no debemos poner a luchar 2 versículos de la biblia  entre sí.

Argumentos a favor del bautismo del nombre del Padre y del Hijo y Del Espíritu Santo

A)   La autoridad de Cristo Vs. La autoridad de Pedro.  Aunque las personas que presentan este argumento no lo nombran literalmente de la manera anterior, es lo que hacen inconscientemente. Ellos dicen algo como: “mire, Jesús tiene toda autoridad en el cielo y en la tierra (Mt. 28:18)  y fue Él quien con su autoridad mando a Bautizar en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo (Mt.28:19) por tanto no importa lo que haya dicho otra persona, lo mandado por Jesús es lo que importa.  La primera vez que escuche este argumento fue de la boca de mi propia abuela que en ese entonces era evangélica trinitaria[ii]  ella estaba discutiendo con una tía que era unicitaria. Este argumento parece muy bíblico, quien lo dice muestra su amor y obediencia a la autoridad de Cristo, colocando Mt28:19 sobre cualquier otro texto porque son las palabras de Jesús; sin embargo desde el primer día que lo escuche presento un gran problema en mi conciencia. Es verdad que Jesús tiene toda autoridad, y nadie puede cambiar el mandamiento de Jesús, pero acaso cuando Pedro mando a  bautizar a cada uno en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados ¿no estaba siendo inspirado por el Espíritu Santo?¿acaso es falso hechos 2:38? ¡Claro que no! Mt.28:19 y Hch.2:38 son inspirado por el mismo Dios, no puede haber contradicción, además Pedro no iba mandar algo que Jesús no mando o que contradijera a Jesús.

B)   En el nombre de Jesús: por la autoridad de Jesús. algunos hermanos han sido un poco mas exegético al tratar de reconciliar ambos textos y no ponerlos a pelear y han descubierto que la palabra nombre no significa necesariamente un nombre propio, sino que representa la autoridad de alguien. Ese el uso que le da la biblia en Hch 4:7 “y poniéndoles en medio, les preguntaron: ¿Con qué potestad, o en qué nombre, habéis hecho vosotros esto?” en este pasaje se usa intercambiablemente nombre y potestad. Entonces, ellos argumentan algo así: “en el nombre de Jesús significa en su autoridad, y ¿Cuál es la autoridad de Jesús para el bautismo? Pues Mt.28:19 ¡por tanto el bautismo debe hacerse en el nombre del Padre del Hijo y del Espíritu Santo!” que maravillosa conclusión, sin embargo debemos ser consecuente con nuestro estudio. Si Hch2:38 aplicamos una regla para interpretar “nombre como autoridad” ¿Por qué en Mt.28:19 no? Los que afirman que Hch2:38 nombre significa autoridad, casi nunca afirman que también significa lo mismo en Mt.28:19 y eso da la apariencia de deshonestidad[iii] imagine que una persona le saliera con el mismo argumento pero al revés,  que en Mateo el que se bautiza lo hace aceptando la autoridad de Dios (Padre-Hijo-Espíritu Santo) pero que lo que si se debe decir es te bautizo en el nombre de Jesús. Esto suena también lógico pero ¿lo creería usted?,

Argumentos a favor del bautismo en el nombre de Jesús.

A)   La mayoría de texto. Uno de los argumentos de quienes prefieren esta fórmula, se aferran a este punto de la mayoría de texto.  Ellos dicen “¿Cuántos ejemplos tienen de personas bautizadas en el nombre del Padre y del Hijo y Del Espíritu Santo? Muéstrelos (algunos aquí se mofaran) pues debe saber que no lo hay, en cambio todos los ejemplos  de bautismos en Hechos mencionan que las personas fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús” que gran afirmación. Desearía  señalar algunas cosas sobre el argumento antes hecho. Primeramente, sé que es  la manera que muchos usamos la biblia: quien muestra más textos gana, pero no debe ser así, cada texto y palabra de la biblia es sagrada y debe ser respetada y tomada como un todo. ¿Cuántos textos mencionan la cena del señor el domingo? Un, solo uno y es suficiente. ¿Cuántos textos mencionan la excepción para el divorcio y segundas nupcias? 2 en comparación con los textos que mencionan que Dios no los aprueba el divorcio y las nuevas nupcias y sin embargo muchos se aferran a ellos[iv]. Segundo, si es verdad que en hechos no se menciona la expresión “yo te bautizo en el nombre del Padre del Hijo y del Espíritu Santo”  tampoco se muestra una formula uniforme de “yo te bautizo en el nombre del señor Jesús” algunos dicen “en el nombre de Jesucristo”(Hch2:38), “el nombre de Jesús”(Hch.8:16), “el nombre del Señor Jesús”(Hch.10:48) si es necesario una fórmula para que el bautismo sea valido ¿Por qué no se muestra un modelo único de las palabras exacta de lo que se debe decir?

B)   Padre, Hijo Espíritu Santo no son nombre. Este es un argumento favorito de los utilitarios, ellos dicen: padre hijo y espíritu santo no son nombres, en cambio Jesús si es nombre, es el nombre de Dios. Por eso cuando Jesús mando bautizar en el nombre del padre, del hijo y del espíritu Santo, se refería al nombre de Jesús que es el nombre del Dios” este ha sido el argumento de la unicidad. En este momento no voy a entrar en detalle sobre la Deidad basta mencionar que Jesús mismo dijo que él no era solo (Jn8:16-18) y que además el enviaría otro[v] consolador (Jn14:16). Ahora lo que deseo que observemos que la palabra nombre no siempre se refiere a un nombre propio por ejemplo Is.9:6 y Mt.1:23 donde se mencionan otros bien dichos “nombre” pero que no se refiere a nombres propios ¿era el nombre de nuestro señor “Jesús Emanuel Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz.? No, estos eran nombres, pero no en el sentido de nombres Propios. Igualmente, lo son Padre Hijo y Espíritu Santo.

C)   Mateo28:19 es espurio. Este es un argumento un poco nuevo para mí. La primera vez que lo leí me quede congelado. Lo leí en un trato del movimiento de la verdad eterna[vi] cuando tuve un tratado de ellos sobre el bautismo me llamo la atención que conocían el bautismo biblia ¡era lo que nosotros hemos predicado sobre el bautismo! Pero cuando llegue al punto de en qué nombre debía ser el bautismo me sorprendí[vii] porque no eran unicitaria pero los textos y argumentos eran similares hasta que llegue a la explicación que dan de Mt.28:19. Según ellos es espuria. Ellos afirman que Mateo fue escrito en Hebreo (esto se afirma desde tiempo de Jerónimo) y que al parecer se había descubierto un manuscrito de Mateo en Hebreo[viii] y no contenía la “fórmula Trinitaria”. Así aparece en la nota de Mateo28:19 en una traducción judía mesiánica “La fórmula trinitaria de los manuscritos griegos, “sumergiéndolos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo”, no aparece en este antiguo manuscrito hebreo, como tampoco aparece en las citas que hicieron de este pasaje los llamados “Padres de la Iglesia” de los siglos dos y tres. Esto parece indicar que en aquellos siglos todavía no se había añadido a los textos dicha fórmula. Sin embargo, algunos Padres, como Jerónimo y otros, citaron de otros manuscritos antiguos que decían “sumergiéndolos en mi nombre”, lo cual concuerda con la fórmula empleada por los shelijim (los apóstoles), que sumergían a los conversos “en el nombre de Yeshúa”, como se informa varias veces en el libro de los Hechos” además afirman que cuando  Eusebio sito Mateo 28:19 no menciono la formula “trinitaria” Sin embargo, quienes creen en este manuscrito hebreo de “Mateo” son personas muy crédulas que no se han tomado el trabajo de analizarlo. El seudo-evangelio hebreo de mateo data del siglo XXIV y es una falsificación que hizo un judío anticristiano llamado Shem Tov. Cualquiera que lea el evangelio notara que niega la Deidad de Jesús y su identificación como Mesías.   La mayoría de manuscritos griegos (por cierto más antiguos que el seudo evangelio de “Mateo”) contienen Mateo 28:19 como lo conocemos.  Sobre el que Eusebio no citara “la formula trinitaria” se debe a que generalmente no se citaba palabra por palabras las escrituras, sino se citaba las ideas del texto. Sin embargo algunos escritores cristianos si la mencionaron: “…el bautismo prepara el camino para el Espíritu Santo, que ha de venir, con la expulsión del pecado que la fe impetra con el sello impuesto en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo”. Tertuliano (197 d.C.) “Por eso El bautismo, nuestro nuevo nacimiento, tiene lugar por estos tres artículos, y nos concede renacer a Dios Padre por medio de su Hijo en El Espíritu Santo. Porque los portadores del Espíritu de Dios son conducidos al Verbo, esto es, al Hijo, que es quien los acoge y los presenta al Padre, y el Padre les regala la incorruptibilidad. Sin el Espíritu Santo es pues imposible ver el Verbo de Dios y sin el Hijo nadie puede acercarse al Padre, porque el Hijo es el conocimiento del padre y el conocimiento del Hijo se obtiene por medio del Espíritu Santo. Pero el Hijo, según la bondad del Padre, dispensa como ministro al Espíritu Santo a quien quiere y como el padre quiere…” Ireneo (180 d.C.) “De la misma manera también el lavatorio por medio del agua es símbolo de la purificación del alma, que lava toda mancha de maldad, sin que deje de ser por ello principio y fuente de los dones divinos para aquel que se entrega a sí mismo al poder divino de las invocaciones de la Trinidad…” Orígenes (225 d.C.) de las citas anteriores, podemos ver la relación que tenía el bautismo y la trinidad y que los primeros cristianos la conocían.

Una explicación a la polémica de “en que nombre”.

Pero, nuestro estudio no es solo para presentar una polémica y no tratar de dar solución al asunto. Es por eso que me atrevo a dar una explicación para aquellos que están interesados en conciliar las dos posiciones. Vale explicar primeramente que esta explicación no es propia de su servidor, sino de otros hermanos que al igualmente desean hacer lo que más se ajusta al texto que  la tradición.

El texto dice lo que hay que hacer, no lo que hay que decir: es interesante que los textos en polémica no se leen así: Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, diciendo yo te bautizo en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; (Mat 28:19 tradición trinitaria) Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros al decirles yo te bautizo en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo. (Hch 2:38 tradición unicitaria).  Lo que el texto dice es:

1.   Jesús antes de ascender al cielo les recordó a sus apóstoles, que el tenia toda autoridad tanto en el cielo como en la tierra y por eso les mandaba que al ir por el mundo, hagan discípulos (note el imperativo-es el mandamiento) bautizándolos(es un gerundios explican cómo hacer discípulos) en el nombre del Padre del Hijo y del Espíritu Santo y enseñándoles a guardar todo lo que les he mandado. En este caso vemos como los apóstoles debían hacer discípulos.

2.   Pedro al predicar el evangelio, logro que el corazón de sus oyentes fuera entristecidos, y ellos preguntan ¿Qué debemos hacer? Y Pedro responde lo que ellos debían hacer: arrepiéntanse y sean bautizados en el nombre de Jesucristo. En este texto nos muestra lo que las personas deben hacer.

Lo interesante de la preposición “EN”: La preposición es una palabra que relaciona los elementos de una oración.Las preposiciones pueden indicar origen, procedencia, destino, dirección, lugar, medio, punto de partida, motivo, etc[ix]. En el griego las preposiciones traducidas “EN” son las siguientes:

1.   En: (ἐν) en (en sentido de estar a dentro)

2.   Eis: (εἰς) hacia (en sentido de entrar).

3.   Epi: (ἐπί) sobre (inmediatamente encima)[x]

4.    

Teniendo en cuenta estas preposiciones entenderemos que quiso decir tanto Jesús como los apóstoles. Cuando el señor Jesús mando a bautizar dijo “en (eis: hacia) el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo” es interesante ver que en Hecho 2:38 también se usa esta preposición… en ese texto es la que se traduce “para (eis) perdón de pecado” todos entendemos que ese texto la preposición indica propósito, es para entrar en la salvación, en el caso de Mt.29:18 también indica lo mismo. Jesús les dijo a sus discípulos no necesariamente lo que debían decir, sino lo que iban a hacer bautizarlos para entrar en la comunión de la Deidad. Indicando un propósito del bautismo.  En el caso de Hecho 2:38, Pedro dijo “en (Epi: sobre) el nombre de Jesucristo” indicando  la base o el fundamento de nuestro bautismo: el señor Jesús. El bautismo era una práctica religiosa muy común en esa época,  y se Hacía en el nombre o la autoridad de algún rabí, ese es el caso del bautismo de Juan. En el caso de Hch.2:38, los creyentes debían identificarse con el Señor Jesucristo públicamente para poder recibir el perdón de pecados.  En ambos textos indica algo muy diferente que decir una formula mágica para que el bautismo sea válido.

Conclusión: no debemos ser dogmatico sobre las palabras que debemos decir al  sumergir a una persona, lo importante es que esa persona entienda Lo que implica el bautismo:

1)   Que va a recibir el perdón de pecado en base al sacrificio de Cristo

2)   Que va ser unida en Cristo en su muerte sepultura y resurrección

3)   Que entrara en la comunión con la Deidad(Padre, Hijo y Espíritu Santo)

4)   Que va a ser una nueva creatura.

5)   Que será salvada por la resurrección de Jesucristo.

6)   Que recibirá el don del Espíritu Santo.

7)   Que será unida a un cuerpo de Creyentes.

8)   Que el muere para sí, para de allí en adelante viva para Cristo.

No importa cuántas veces sumerjamos a una persona en el agua y pronunciemos una de las dos “formulas Bautismales” o ambas, si la persona no entiende las verdades anteriormente citada, su bautismo será inútil.

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[i] Algunos hermanos afirman que si el bautismo no es en el nombre del Padre del Hijo y del Espíritu Santo no es válido, otros afirman que si no es en el nombre de Jesucristo, tampoco el bautismo no es válido.

[ii] gracias a Dios hoy es cristiana, después de 32 años en La  iglesia evangélica cuadrangular, El Señor La saco Del error en que se encontraba.

[iii] No desearía que algún hermano piense que lo acuso de deshonesto, tal vez no se ha dado cuenta que no es honesto aplicar una regla para un texto y no para el otro que presenta el mimo problema solo porque no le conviene en la línea de su defensa. El oyente a quien presenta el argumento puede llegar a concluir que usted no es honesto.

[iv] Hemos encontrado una manera de armonizar esos 2 con el resto de la revelación de la  biblia sobre este tema controversia ¿Por qué no tratar de hacer lo mismo con los demás temas?

[v] Otro: alos (ἄλλος, G243), indica una distinción numeral de objetos de un carácter similar... Alos, como se ha observado, expresa una diferencia numérica y denota otro de la misma clase; jeteros expresa una diferencia cualitativa y denota otro de una clase diferente. Cristo prometió enviar «otro Consolador» (alos, otro como él, no jeteros; Jua_14:16).(Diccionario expositivo de Vine. Palabra otro)

[vi] El movimiento de la verdad eterna es un movimiento disidente adventista que no creen en la trinidad sino en solo dos el Padre y el Hijo, para ellos el espíritu Santo es la omnipresencia de Dios. Ellos creen en el bautismo en el nombre del Señor Jesús.

[viii] Manuscrito de mateo hebreo de Shem Tov . Su libro de Mateo fue escrito durante la Inquisición Española y forma parte de un trabajo llamado Even Bohan completado en el año 1380.

[ix] Tomado de “Mateo 28:19 y Hechos 2:38 ¿Contienen fórmulas para decir al momento de bautizar?” Por Lorenzo Luévano Salas

[x] Tomado de “nuevo testamento interlineal griego-español” de Francisco Lacueva.

CUIDADO COM OS FALSOS PROFETAS!

E também houve entre o povo falsos profetas, como entre vós haverá também falsos doutores, que introduzirão encobertamente heresias de perdição e negarão o Senhor que os resgatou, trazendo sobre si mesmos, repentina perdição. (2Pe. 2:1 )

As palavras do Apostolo Pedro deve ser meditadas. Não todo aquele que fala vir de parte de Deus, é de Deus. Jesus falou “porque surgirão falsos cristos e falsos profetas e farão tão grandes sinais e prodígios, que, se possível fora, enganariam até os escolhidos” (Mat. 24:24)

Como poço destingir os falsos profetas dos verdadeiros cristãos? 

Pela sua doutrina. O apostolo João convida-nos “provar aos espíritos” e dizer, provar as doutrina que trazem os mensageiros a nossas casas, pois muitos falsos profetas têm levantado no mundo (1°João. 4:1) a maneira, mas certa e comparar com a doutrina dos apóstolos do nosso senhor Jesus. Si os mensageiros falam diferente que os apóstolos, os mensageiros são errados. João diz : “Nós somos de Deus; aquele que conhece a Deus ouve-nos; aquele que não é de Deus não nos ouve. Nisto conhecemos nós o espírito da verdade e o espírito do erro”. (1° João 4:6 ARC1995) os falsos profetas mudam a doutrina de Cristo, falando de novas revelações, credos, sonhos, etc. Más os verdadeiros cristãos, perceberam na doutrina dos apostoles de cristo (Atos. 2:42) eles a não ir além do que esta escrito.(1Corintios 4:6) falam onde a bíblia fala y calam onde a bíblia cala.

Ênfase no dinheiro. Os falsos profetas só querem o seu dinheiro, “e, por avareza, farão de vós negócio com palavras fingidas; sobre os quais já de largo tempo não será tardia a sentença, e a sua perdição não dormita.” (2Pe.2:3) eles procuram qualquer motivo pra pedir dinheiro em troco de bem estar econômico e saúde. Eles fazem vendas de CD, livros, panos milagrosos, cruz, água abençoada, y outras coisas, enganando aos inocentes.  Os falsos profetas pedem com anciã a seus crentes pagar dízimos, primícias, ofertas especiais, alianças, etc. é certo o que falou deles o apostolo Paulo em Romanos. 16.18 “Porque os tais não servem a nosso Senhor Jesus Cristo, mas ao seu ventre; e, com suaves palavras e lisonjas, enganam o coração dos símplices”. Más os cristãos verdadeiros não vendem a palavra de Deus (2° Coríntios 2:17) as ofertas dos cristãos verdadeiros são feitas cada domingo(1° Corintios16:1-2) segundo  a sua vontade (2Coritios 8:12) as maiorias das ofertas são para ajudar dos irmãos pobres e pregar o evangelho aos perdidos.(Romanos15:26; Filipenses4: 15-18)

As ênfases nos milagres. Para evadir seus erros  doutrinais, eles faz ênfases e poder enganar ás pessoas, os falsos profetas faz ênfases   nos milagres que ele diz fazer. Eles falam assim: “ olhem o que Deus faz pelo meio de nós; Deus apóia-nos porem a gente e verdadeiros profetas” é triste olhar que muitas pessoas são enganadas por eles. Mau Jesus falou: “porque surgirão falsos cristos e falsos profetas e farão tão grandes sinais e prodígios, que, se possível fora, enganariam até os escolhidos.” (Mateus. 24:24) fazer milagre não da certeza que o pregador venha de parte que Deus(Mateo7:21-23)alem disso, os milagre pode vir do Diabo “a esse cuja vinda é segundo a eficácia de Satanás, com todo o poder, e sinais, e prodígios de mentira, e com todo engano da injustiça para os que perecem, porque não receberam o amor da verdade para se salvarem.(2Tes.2:9-10). Os cristãos andam pela Fe não por vista (2corintios5: 7) a verdadeira Fe não vim por olhar os milagres ou os sinais que faz uma pessoa, mas vim por ouvir a palavra de Deus (Romanos10: 17).

Mudanças no plano de salvação: os falsos profetas estão perdidos, além eles estão levando mais pessoas á perdição. Paolo escreveu deles: “Maravilho-me de que tão depressa passásseis daquele que vos chamou à graça de Cristo para outro evangelho, o qual não é outro, mas há alguns que vos inquietam e querem transtornar o evangelho de Cristo. Mas, ainda que nós mesmos ou um anjo do céu vos anuncie outro evangelho além do que já vos tenho anunciado, seja anátema. Assim como já vo-lo dissemos, agora de novo também vo-lo digo: se alguém vos anunciar outro evangelho além do que já recebestes, seja anátema” (Gálatas. 1:6-9) porque o Paulo escreveu estas palavras tão fortes pra eles? O evangelho é o poder de Deus para salvação dos homens, (Romanos1: 16; 1corintios 15:2) quando alguém muda o evangelho, está impedindo a salvação daqueles que estão procurando-a. os falsos mestres estão levando a milhões de pessoas ao castigo eterno.

Eles estão ensinando a “salvação só pela Fe”, esta doutrina é contrario ás sagradas escrituras (Tiago. 2:24) a Fe é o primeiro passo pela salvação, más não é único passo. Então os falsos profetas deixam aos seguidores nu passo inicial, afora da salvação. Outros ensinam “oração para ser salvo”. Cadê a passagem bíblica para esta afirmação? Têm não, eles inventam algo que não fala a bíblia. Eles tiram da bíblia o que ela diz que é importante y colocam de mais o que ela não diz Esso é pecado grave (Apocalipse. 22: 18-19) outros ensinam que têm que obedecer a lei de Moises, com isso eles está negando o poder do sangue de Cristo. Jesus “tirou do meio de nós, cravando-a na cruz” a antiga aliança (Colossenses. 2:14-16) os falsos mestres estão procurando fama e ter muitos discípulos, más eles não estão interessado na salvação dos seguidores, por isso eles pregam um evangelho fácil para que os ouvintes unam-se a suas igrejas (Atos 20:31)temos que lembras as palavras de Jesus: “Pode, porventura, um cego guiar outro cego? Não cairão ambos na cova? ”(Lucas. 6:39)

Os verdadeiros cristãos estão preocupados pela salvação das pessoas, por isso divulgam o único evangelho que anunciavam os apóstolos de cristos. Também vos notifico irmãos, o evangelho que já vos tenho anunciado, o qual também recebeu e no qual também permaneceis; pelo qual também sois salvos, se o retiver tal como vo-lo tenho anunciado, se não é que crestes em vão. Porque primeiramente vos entreguei o que também recebi: que Cristo morreu por nossos pecados, segundo as Escrituras, e que foi sepultado, e que ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras (1corintios15: 1-4) o ênfases do verdadeiro evangelho que leva a salvação é este: “ Jesus Cristo e este crucificado” (1corintios. 2:2) Quando alguém pergunta “que devo fazer para ser salvo? Os verdadeiros cristãos dizem o que falou Jesus mesmo “Quem crer e for batizado será salvo; mas quem não crer será condenado” (Marcos16: 16) também eles contestam com as palavras do Pedro: “Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo para perdão dos pecados, e recebereis o dom do Espírito Santo.” (Atos 2:38)

Amigo, O senhor Jesus permitiu que esta folha chegasse a suas mãos porque ele quer te advertir do perigo que você pode correr estando em meio de lobos com aparência de ovelha, é a sua alma que esta a portas do inferno. Você deve buscar a Deus para salvar a suas almas (Isaias 55:6) más deve buscar de maneira que agrada a Deus, junto com os que adoram ao Pai em espírito e em verdade (João 4: 23-24)

Não procure qualquer igreja, procura a única igreja que deixou o senhor Jesus na terra. Não é uma denominação, é Uma igreja que leva o nome de cristo (Atos15: 14; Romanos16: 16) que obedece aos mandamentos de Cristo no novo testamento (João 14: 15) e que anuncia o único evangelho para salvação (Marcos16: 15-16) você esta convidado a pesquisar a palavra de Deus para tornar-se num verdadeiro cristão. Nós podemos ajudar-lhe na sua pesquisa pode procurar-nos na seguinte endereço ou pode perguntar ao irmão que deu esta folha pra você.